0043.01.317 - piagam ngadiluwih - murobbun fii akhirizzaman

FAFIRRUU  ILALLOH WA ROSUULIHI SAW !

I. 01.317 - "BAHASAN UTAMA - KULIAH WAHIDIYAH"

0043.01.317  -  piagam ngadiluwih - murobbun fii akhirizzaman

1.      Masalah no. 1 :

Perihal “Murabbun fii akhiriz zaman” seperti yang termaktub dalam kitab syarah At-Qiya’(شرح اتقياء)  :

Ø  Keputusan :

Di dalam syarah At Qiya’ disebutkan :

انه يعدم المربون فى آخر الزمان ويصير ما يوصل إلى الله إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مناما ويقظة.

Bahwa  Murabbun atau Mursyid Kamil di zaman akhir sudah tidak ada, sehingga tidak ada aurad yang bisa dipakai sebagai jembatan wusul ma’rifat kepada Allah SWT kecuali Sholawat.

Kemudian menurut kitab Tafsir Showi (تفسير صاوى)juz II halaman 123 disebutkan :“Adapun Sholawat kepada Rosulullah SAW tetap bertahan kepada jembatan wushul ma’rifat kepada Allah sekalipun para Murabbi atau Mursyid kamil sudah tidak ada, karena Syaik-Nya dan sanad-Nya (silsilah-Nya) Sholawat itu adalah Rosulullah SAW sendiri. (صاوى).

Berbeda dengan aurad atau dzikir apabila aurad atau dzikir dipakai sebagai jembatan wushul ma’rifat Billah maka wajib ada Murabbi atau Syaiknya yang Arif Billah yang Kamil.

Dan menurut kitab Unsut Tauhid (انس التوحيد)dan kitab Bahjatus Saniyah (البهجاة السنية)disebut bahwa hakikat Syaik menurut ishtilahul qoumi (Ahli Tasawwuf) adalah Murabbi.

وبالجملة فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم توصل إلى الله من غير شيخ لأن الشيخ والسند فيها صاحبها لأنها تعرض عليه صلى الله عليه وسلم ويصلى الله على المصلى بخلاف غيرها من الأذكار فلابد فيها من الشيخ العارف وإلا دخلها الشيطان فلاينتفع بها صاحبها (صاوى : 123)

ان حقيقة الشيخ هو المربى كذا قاله فى (انس التوحيد) بخلاف الشيخ الحقيقى لأن الممدّ للمربى بين قلبه وقلب المريد (بهجة السنية : 28)